完全无我，行菩萨道，超脱六道，离苦得乐

想通想明白的人，实际上已经接近出世法。出世法就是说，在人间，因为我已经远离了人间的一切善恶，我也不会有果报了，一切都远离了，所以，我在没有离开世间之前，我已经懂得了出世的三昧。

要懂得开悟，也就是说，我在人间我已经知道一切因果，我死后离开这个世界叫出世，离开这个世间之后我在做什么？五十年后，你在哪里了？你离开这个世间后，你能带走什么？连你自己的一副骨头都带不走啊，懂这些道理，就会理解出世法。

要懂得，用出世法去教导众生很重要。那怎么样学出世法呢？就是要多闻，就是要多听，要去做。

《能量的感应，正行的清净》——摘录盧臺長讲述于观音堂

世出世间法”。就是你在这个世界，你要修出世法，所以叫“世出世间法”。你要修出这个“出世”，那么你在哪里？那么这个“出世”是在哪里？师父首先告诉大家，要修出三界，你才能出世法。

佛法当中经常讲“跳出三界外，不在五行中”，那么“三界”是哪三界呢？“三界”指的是欲界天、色界天和无色界天。三界以外就称之为出世法，就是超出六道了。但是，你要是修入世法，修的就是六道轮回。

——白話佛法11-31．学佛的基础是学根本智

佛说“出世间法”，实际上出世间法分成大乘佛法和小乘佛法。这就是人家经常要问你们的：“你们心靈法門是大乘佛法，还是小乘佛法？”其实我们这个心灵法门是属于大乘佛法，是救度众生，是利他的，不是利己的。小乘佛法主要是修自己，大乘佛法是帮助别人、救度众生。大乘佛法是从人间实际出发去帮助别人，小乘佛法是方便法，是救苦人间、救难世间。

大乘佛法是超出六道、离苦得乐，小乘佛法是救苦人间、救难世间，所以心靈法門归属于大乘佛法。

——白話佛法11-34．学会控制心 自心变佛心

碰到事情如何用出世法去思考

问：我们知道，本性是无碍的，我们面对生活种种选择的时候，就会陷入矛盾之中。请问师父，如果我们境界需要提高，对生活中遇到的事情是不是都要以六道以外的无碍的心去选择面对？

答：那叫出世法，就是说碰到什么事情用出世法，“我不是在人间永久的，我要在人间已经是菩萨的境界了，把人间一切都看淡了，都放下了”，这叫出世法（感恩师父慈悲开示）

——2019年11月9日 奥克兰提问

问：师父曾经开示过：“心靈法門解决人间的方法是依照、依止的是禅宗，智能人生。心靈法門要修出世法，依止的是净土宗。”请问这两句话要怎么理解？

答：佛法的禅宗，是智慧人生，用智慧来解决人间的烦恼、解决人间的问题。依止就是根据。我们现在要修出世法，那是境界高的，像法师和一些修得好的人，对人间看破红尘，完全无我，修人间，最后目的就是超出六道。

超出六道依止的出世法。在很多的妙法中，净土宗就是一种妙法，当人要走的时候，一心念佛，一心求佛，要舍去人间的很多烦恼、自己的包袱和累赘，就是要学净土宗，要放下，一心求佛，到西方极乐世界，也可以到心靈净土。

学他们的方法，最后不停念诵观世音菩萨，菩萨就会来接我们。依止，根据净土宗的方法，最后走的时候来不及念大悲咒，有的人的可能背不出来，有的心经也来不及念，大经都不行，就嘴巴里不停的念诵“南无大慈大悲观世音菩萨”，念到后来菩萨就来救我们了。

——开示解答来信疑惑（一百五十九）

问：师父在白話佛法中说过，人间功德要转为出世功德，才是真正的功德。如果你今天觉得自己是大菩萨，你在救人，你做的一切就是出世功德，那才是真正的功德。想问一下，一个人如果经常心里想“我是大菩萨，我要救度别人”是不是着相，是否功德有漏？

答：一个人以菩萨无我的心占据了整个的心灵的时候，就是菩萨。你做善事的时候就是菩萨，你弘法的时候是菩萨，弘法的时候是在行菩萨道，就是在修出世法，因为你在救人，所以没有区别。并不代表他整个都是菩萨，他正在做的是菩萨的事情所以就是菩萨。

比方说，一个家庭主妇，上班的时候是领导，回家是家庭主妇，上班人家叫科长/处长，不是说到家里也是科长/处长……因为你没境界，所以才觉得菩萨离自己很远。佛陀讲，众生皆具佛性。你的九识田中有没有佛性？难道你不认为自己是佛吗？你没勇气承认自己是佛，说明你离佛很远。

你把自己当成佛，你就接近佛了。人本身有佛的素质在身上，为什么不敢承认？你有良心、本性、慈悲心……除非你没有。一个强盗，本性遮住了，自性找不到了，就不敢说自己是菩萨，敢说自己是菩萨的就要行菩萨道，至少能够触摸到自己的九识田中。

——开示解答来信疑惑（一百九十八）